Члены террористической партии отданы под суд

20 сентября состоялся городской суд над членами террористической политической партии «Хизб ут-Тахрир ал-ислами» Губайдуллиным Ривгатом Завдатовичем, 1962 г.р. и Ахметзяновым Ильдаром Фоатовичем, 1977 г.р., жителями г. Чистополя, которые, являясь активными участниками данной партии, распространяли литературу экстремистского толка, организовывали и проводили обучение граждан г. Чистополя идеологии организации, пропагандировали ее преступные цели и задачи. 

Активная деятельность на территории Российской Федерации привела к тому, что в феврале 2003 года по решению Верховного суда России деятельность партии «исламского освобождения» была признана террористической и запрещена на территории Российской Федерации.

В 2005 году в нашей республике арестовали несколько активных членов партии «Хизб-ут Тахрир аль-Ислами». В защиту их по всей республике прокатилась волна хорошо спланированных несанкционированных мероприятий. Несанкционированный пикет состоялся и в г. Чистополь. Силами правоохранительных органов мероприятие было прервано, демонстрантов разогнали, а самых активных нарушителей правопорядка доставили в отделение милиции. В отношении них были применены штрафные санкции в рамках административного законодательства. Именно тогда в поле зрения сотрудников милиции попали особо активные деятели террористической организации «Хизб ут-Тахрир» В тот же период в городе было впервые отмечено появление листовок. Их оставляли в мечети, учебных заведениях, расклеивали в общественных местах.
Главным отличием «Хизб ут-Тахрир» от других радикальных религиозных движений заключается в том, что основной упор в своей деятельности делается на полулегальную «пропаганду» своих целей путем распространения литературы, листовок, полемика с оппонентами, выступление в СМИ, работа в Интернете и организация нелегальных конференций.

Именно с этого периода в Чистополе сотрудники УБОП начали серьезную работу по сбору оперативной информации о деятельности и членах данной террористической организации, собранию доказательной базы, фактов деятельности организации на территории Чистопольского района. Их кропотливая работа дала положительные результаты. В 2005 года Чистопольским городским судом был осужден один из особо активных участников партии «Хизб ут-Тахрир ал-ислами Ильнур Аминов по ст. 282 Уголовного Кодекса Российской Федерации «Организация деятельности экстремистской организации» за участие в организации, которая признана террористической. В 2006 году состоялся суд над еще одним членом организации Ильшатом Баталовым, в 2009 году – Ильгизом Гизятуллиным.

В ходе проведения оперативных мероприятий по данным уголовным делам сотрудники центра по противодействию экстремизму МВД по РТ с дислокацией в г. Чистополь совместно с отделением УФСБ РФ по РТ в г. Чистополь, Чистопольским ОВД обратили внимание на связи этих граждан с Рифгатом Губайдуллиным, работником дома культуры и Ильдаром Ахметзяновым. Было подозрение, что они также ведут активную деятельность, пропагандируя ее преступные цели и задачи, но достаточной доказательной базы для привлечения их к уголовной ответственности не было. В 2008 году сотрудниками милиции были проведены обыски по месту жительства и по месту работы гр. Губайдуллина, откуда было изъято большое количество запрещенной литературы, кроме того, была изъята информация и на электронном носителе. Также было установлено, что Р. Губайдуллин в домашних условиях сам изготавливал листовки, брошюры и занимался их распространением. Эти книги содержали рекомендации по методам вербовки, конспиративной работе, в них сформулированы идеи необходимости возрождения халифата, а также призывы к гражданскому неповиновению и джихаду.

Кроме того, в ходе следствия было установлено, что гр. Ахметзянов вовлекал в преступную деятельность организации несовершеннолетних, посещавших мечеть. Все материалы легли в основу уголовного дела.

«Хизб ут-Тахрир» провозглашает себя «политической партией, идеологией которой является ислам». Цель «партии» — содействовать возвращению мусульман к «исламскому образу жизни» («все стороны жизни должны основываться на нормах шариата») и распространению исламской веры в мире путем «джихада» в рамках построения, так называемого всемирного Халифата. Причем, предполагается построение халифата на отдельной территории, а затем - распространение своих взглядов на соседние территории военным путем. Среди противников в литературе «Хизб ут-Тахрир» прямо указывается Россия. Также участникам данной организации присуще свое трактование «Корана», отличное от известных масхабов, что, как правило, приводит к конфликтам участников «Хизб ут-Тахрир» с местным мусульманским духовенством. Так тема «джихада» в исламе предполагает, прежде всего, борьбу со своими недостатками, а вооруженное столкновение допускается лишь в случае нападения. Однако, «Хизб ут-Тахрир» намеревается путем вооруженного «джихада» распространять идеи Ислама во всем мире, то есть, таким образом, сами намереваются вести захватнические войны.
Основной акцент члены партии делали на работе с молодежью в учебных заведениях: школах, техникумах, училищах. Вербовка велась под предлогом получения дополнительных знаний об исламе, однако, в ходе занятий, подростки обучались не по религиозным книгам, а по литературе данной террористической организации «Система ислама», «Исламское государство». В данной литературе основной акцент делается не на изучение «Корана», а на убеждение учеников, в идеальности предложенной «Хизб ут-Тахрир» модели устройства государства. Кроме того, проводили работу с религиозной молодежью вне «не-халифатских» мечетей, т.е. «формирование основы для духовного джихада» с помощью занятий, просмотра фильмов, использования книг и журналов (на русском, арабском, узбекском и киргизском языках), а также возможностей Интернета или «изучение арабского языка»

«Духовный джихад» является частью психологического процесса «вербовки», которая проходит в три этапа: «Размораживание», «Изменение» и «Замораживание» («Теория изменений» Курта-Левина). В процессе «вербовки» личность вербуемого с помощью манипулятивных техник и воздействия на психику доводят до состояния, когда он полностью становится подконтрольным своему наставнику. Затем, каждому «новобранцу», данной террористической организации предлагают принять особую присягу, которая демонстрирует высокий уровень фанатизма, аскетизма, дисциплины, готовности к самопожертвованию («суицид», «пытки при допросах», «поведение в суде»). В тексте оговаривалось, что принявший ее обязан выполнять все указания и распоряжения старших, несмотря на то, что они могут быть преступными.

Деятельность партии осуществляется в 3 этапа. Основной метод работы «партии» — культурно-просветительский. На первом этапе проводится вербовка новых участников организации. Помимо этого направления была поставлена задача, сформировать «правильное политическое сознание» и определенного психологического климата на той или иной территории, приведение в ряды своей организации как можно большего количества сторонников. Это так называемый скрытый призыв. На втором этапе происходит открытый призыв. Проводятся открытые мероприятия, несанкционированные митинги, пикеты, акции неповиновения. Когда на территории, на которой они осуществляют свою преступную деятельность, сторонников становится достаточно, и они чувствуют силу и поддержку большинства людей, лидеры предъявляют ультиматум властям с целью передачи им власти, в случае отказа они начинают вооруженную борьбу.

«Хизб ут-Тахрир» провозглашает себя «политической партией, идеологией которой является ислам». Однако, призывают своих членов организации не участвовать в выборах на той территории, граждане которой живут не по законам шариата, т.е., называя себя политической партией, но в политической жизни страны участвовать не хотят. К власти желают прийти только в результате вооруженной борьбы. В чем и заключается опасность данной партии. Также «Хизб ут-Тахрир» отрицают возможность равноправного сосуществования различных религиозных конфессий на одной территории, предполагая, таким образом, ущемление прав немусульман. Таким образом, основной задачей данной организации является вовсе не распространение идей ислама, нравственности, и т.п., а лишь получение власти, любым путем.
Кроме того, члены партии «Хизб ут-Тахрир» полностью поддерживают чеченских сепаратистов и оправдывают совершенные ими террористические акты.
Главная задача правоохранительных органов - выявление данных лиц на первой стадии, на стадии вербовки и пресечение их деятельности.

Чистопольский Городской Суд вынес решение: признать виновным Губайдуллина Ривгата Завдатовича 1962 года рождения в совершении преступлений, предусмотренных ч.2 ст.282.2 «Участие в деятельности экстремистской организации» Уголовного Кодекса Российской Федерации, назначить ему наказание в виде лишения свободы сроком на 6 месяцев условно с испытательным сроком 2 года. Признать виновным Ахметзянова Ильдара Фоатовича 1977 года рождения виновным в совершении преступлений, предусмотренных ч.2 ст.282.2 «Участие в деятельности экстремистской организации», ст. 150 «Вовлечение несовершеннолетних в совершение преступления» Уголовного Кодекса Российской Федерации и назначить ему наказание в виде 1 года лишения свободы.

Э. Степанова,
пресс-служба Чистопольского ОВД
при содействии подразделения ЦПЭ МВД по РТ
с дислокацией в г. Чистополь

Радикальное суннитское движение «Хизб ут-Тахрир ал-ислами» («Партия исламского освобождения») основал в 1953 г. в Аль-Кудсе, судья шариатского апелляционного суда в Иерусалиме. Незадолго до основания партии шейх ан-Набхани опубликовал книгу под названием «Послание арабов», где получили отражения его националистические воззрения об исламском утопическом государстве «Халифат».
Глобальная цель «партии» - устранение неисламских правительств и установление исламского правления во всем мире путем воссоздания единого, основанного на законах шариата, исламского теократического государства «Халифат», первоначально в регионах с преимущественно мусульманским населением, а затем и на всей планете. Причем, создание данного всемирного государства прямо предполагается проводить военным путем, так называемым «джихадом». Последнее является одним из отличительных признаков «религиозного терроризма».